Tổ chức sinh nhật, mừng thọ, kỷ niệm ngày cưới, “đám cưới vàng”, đầy tháng cho con, cháu, tân gia, cưới xin, ma chay, thăm viếng người khác… Đó là những dịp người ta thể hiện được mọi “lễ nghĩa”. Một phụ nữ nhân sinh nhật 70 tuổi, các con xúm vào tổ chức mừng thọ cho mẹ. Thiệp mời đẹp như mời cưới được gửi đến rất nhiều đối tượng. Tất nhiên có chọn lọc chứ không phải ai quen biết cũng mời. Đối tượng hướng tới tất nhiên là những người danh giá, giàu có. Tiệc mừng được tổ chức ở một khách sạn lớn. Số mâm cỗ lên tới gần… 100. Nếu không có tấm biển treo ngoài cửa phòng ăn “Tiệc mừng sinh nhật bà…”, chắc chắn ai cũng nghĩ đó là một đám cưới.
Một cặp vợ chồng đã ngoài 70 tuổi ở một thành phố cách Hà Nội gần 200km, có các con ăn nên làm ra, tổ chức “đám cưới vàng” sau 50 chung sống. Ngoài khách cùng thành phố, còn mời khách ở Thủ đô, phải thuê hẳn chiếc xe 30 chỗ đón về. Tất nhiên cuộc này cũng diễn ra ở một nhà hàng lớn, chứ không thể ở nhà. Con cháu còn in tờ kể lại quá trình công tác cùng mọi thành tích và các huân, huy chương cha, mẹ mình có. Đương nhiên là in trên giấy trắng loáng, màu sắc đẹp. Chủ nhà phát cho khách đến dự như nhân viên tiếp thị phát tờ rơi. Trong bữa tiệc mừng, đương sự còn mời một tốp ca sĩ, nhạc công đến phục vụ văn nghệ. Chương trình này diễn ra cả tiếng đồng hồ, cho đến khi vãn khách. Họ thỏa sức đàn, hát những bài gọi là “nhạc trẻ”, rồi thì gầm rú, nhảy nhót loạn xạ, có lúc lại nỉ non sướt mướt với những bài “não tình”. Lúc đầu dàn loa mở hết công suất khiến nhiều khách đinh tai, nhức óc, yêu cầu vặn bớt “volum”, nhưng cũng chỉ có thể nhỏ hơn một chút. Nhiều người tuổi cao đành bỏ ra khỏi bàn tiệc giữa chừng dẫu biết như vậy là không chu đáo với chủ nhân.
Còn vô số biểu hiện của “phú quý sinh lễ nghĩa” đang diễn ra ngày càng phổ biến. Ngày trước, thậm chí ngay cả thời phong kiến, người Việt Nam cũng đã có thói này, nhưng không trầm trọng như bây giờ. Cũng bởi nay đời sống người dân được nâng cao. Số người giàu lên mỗi ngày mỗi nhiều hơn. Sẽ không có gì đáng nói nếu mức độ “lễ nghĩa” có thể chấp nhận được, không trở nên lố, kệch cỡm như nhiều trường hợp vừa kể trên. Cũng đáng nói thêm là cái chướng của những cuộc tổ chức quá giới hạn không thể chấp nhận còn đáng phê phán ở khía cạnh: Không phải cuộc tổ chức nào cũng xuất phát từ sự trân trọng cha mẹ hay vì đối tượng chính trong cuộc là nguyên cớ để tổ chức, mà là sự trục lợi. Nhiều khi người ta đã lợi dụng cái gọi là “lễ nghĩa” để thực hiện một việc như là kinh doanh. Rõ là một biểu hiện kém văn hóa, rất cần phê phán, bài trừ.
