Gánh nặng của hồi môn đối với các cô dâu Ấn Độ

    Khi khách tới dự đám cưới đã có mặt đầy đủ, ông Misrilal mang một chiếc mâm lớn đựng đầy đồng rupi Ấn Độ với tổng số tiền lên đến 51.000 rupi và tự hào trao cho chú rể. Chiếc vô tuyến mới và bộ sofa cũng được bày ở chỗ mọi người dự tiệc cưới dễ thấy để ai cũng hiểu đó là những đồ vật gia đình cô dâu tặng chú rể như là của hồi môn. Danh sách quà tặng hồi môn dài dằng dặc gồm nhiều đồ vật khác được 5 người làm chứng xếp sắp và phân loại.
     Không may mắn cho cô dâu 18 tuổi Kamlesh là số tiền ông Misrilal bỏ ra vẫn chưa đủ vì chồng cô hy vọng nhận được chiếc xe máy vespa và gia đình chồng muốn có nhiều hơn 51.000 rupi (1.100 USD). Do đó, suốt 3 năm đầu sau đám cưới, khi yêu cầu về những khoản hồi môn không được đáp ứng thêm, Kamlesh đã bị chồng đánh, trói, nhốt vào chuồng bò và bị bỏ đói nhiều ngày tới khi họ hàng đến cứu...
Để có được số của hồi môn cho Kamlesh là cả một thách thức với ông Misrilal. Thu nhập hàng ngày là 125 rupi (khoảng 3 USD) tiền công làm thợ mộc, ông đã phải tiết kiệm 16 năm mới đủ tiền tổ chức đám cưới cho con gái. Tổng chi phí cho đám cưới của Kamlesh hết 250.000 rupi và người cha tội nghiệp đã phải vay ông chủ 60.000 rupi. Khi nhà trai đòi hỏi thêm của hồi môn, bố Kamlesh hết cách trả lời.
    Varsha Jha, làm việc tại Hội phụ nữ Delhi cho biết, người dân Ấn Độ đã bị Tây hóa, ngày càng thực dụng, tham lam và hung hăng hơn. Họ muốn có nhiều quần áo sang trọng, các loại đồ dùng gia đình đắt tiền được quảng cáo trên truyền hình. Và điều tồi tệ nhất là họ cho rằng đòi hỏi của hồi môn là cách làm dễ dàng để có những tài sản trên. Các truyền thống tốt đẹp của Ấn Độ bị đào thải trong khi thói quen xấu về của hồi môn lại được phục hồi và phát triển. Thật nực cười khi chàng rể đòi bố mẹ vợ mua cho chiếc xe ôtô, về đến nhà anh ta nghĩ rằng nhà gái đã quên mua xăng nên quay lại đòi tiền...
     Mặc dù việc tặng và nhận của hồi môn hiện đã bị Chính phủ Ấn Độ cấm với hình phạt lên tới 5 năm tù nhưng theo các nhà hoạt động xã hội, đạo luật này chỉ mang tính trang trí và chẳng bao giờ phạt được ai. Việc bàn bạc thống nhất giữa hai gia đình thông gia về của hồi môn vẫn là một phần không thể thiếu trong khâu chuẩn bị đám cưới ở Ấn Độ và để tránh phiền phức với luật pháp chúng được gọi là “quà đám cưới”.
    Những tranh cãi xung quanh việc của hồi môn gây chia rẽ các cặp vợ chồng mới cưới đang diễn ra trong mọi giai cấp, tầng lớp xã hội Ấn Độ. Các nhân viên của Hội phụ nữ Delhi tiếp nhận trung bình mỗi ngày có tới 40 lời kêu cứu của các phụ nữ, trong đó 85% là nạn nhân của vấn đề đòi thêm của hồi môn. Đáng buồn là con số này tiếp tục tăng trong 5 năm qua. Chủ tịch Hội phụ nữ Delhi, Kiran cho biết, ở Ấn Độ đang có làn sóng đua đòi theo chủ nghĩa vật chất và việc đòi hỏi nhiều của hồi môn đã tăng tới mức cao vọt, song hành cùng chủ nghĩa thực dụng trong cuộc sống. Vẫn chỉ là một món quà cho và nhận theo ý nghĩa của hồi môn nhưng điều thật sự đáng lo ngại là nạn bạo hành phụ nữ phía sau đó khi món hồi môn không được như mong đợi. Gánh nặng của hồi môn và tổ chức đám cưới hậu hĩnh là một trong những nguyên nhân chính khiến cho tỷ lệ phá bỏ các thai nhi giới tính nữ phổ biến trên khắp đất nước Ấn Độ. Đầu năm 2006, một báo cáo đăng trên tờ Lancet, tạp chí y học của Anh, cho biết khoảng 10 triệu thai nhi nữ đã bị loại bỏ ở Ấn Độ trong 20 năm qua vì các bậc cha mẹ muốn tránh khoản tiền cưới xin sau này.
     Ông Misrilal cho rằng với những mệt mỏi, đau khổ về của hồi môn, việc có con gái thực sự là một tai hoạ. Asharam, anh trai của Kusum Hardina - mới qua đời do bị nhà chồng hành hạ vì thiếu của hồi môn - tức giận nói vấn đề của hồi môn cần phải ngừng ngay tức khắc. Tại sao nhà gái phải đưa tiền, của hồi môn cho nhà trai khi họ đã cho đi đứa con gái yêu thương nhất của mình? Hội Phụ nữ Delhi đã tiến hành các chiến dịch cảnh tỉnh công luận về của hồi môn, gửi tư vấn viên tới các trường đại học ở thủ đô New Delhi, báo động cho sinh viên về nạn bạo lực liên quan tới của hồi môn. Tuy nhiên tại quốc gia mà của hồi môn vẫn còn nặng nề như Ấn Độ, cần phải có nhiều hơn nữa các chiến dịch tuyên truyền cũng như sự vào cuộc quyết liệt của chính quyền.

Thúy Hằng